jueves, 28 de agosto de 2008

miércoles, 27 de agosto de 2008


NOMBRES: RAUL VIELMA
GABRIEL GOMEZ
PROFESORA: VIVIANA CARVALLO
CURSO: 3 AÑO A




Introducción

Bueno nosotros tubimos que hacer el libro de historia universal para poder ver hasta donde podemos llegar con nuestros conocimientos acerca de la historia
Del mundo. Hablaremos de la prehistoria, historia, edad media, edad moderna, edad contemporanea, tambien de la primera y segunda guerra mundial, la guerra fría etc.

PREHISTORIA.



La prehistoria es un periodo de la historia de la humanidad. El primero y el que más tiempo duró: desde que comenzó el proceso de evolución humana hasta que aparecieron textos escritos. Podríamos decir, por tanto, que un pueblo vive en la prehistoria hasta que escribe.
La arqueología se ocupa del estudio de la prehistoria. Los arqueólogos buscan y analizan los restos materiales que dejaron los primeros seres humanos. Gracias a la arqueología sabemos algo de la vida de nuestros antepasados: quiénes eran, dónde vivían, cuáles fueron los primeros instrumentos que fabricaron y sus primeras obras de arte...
Como fue un periodo muy largo, la prehistoria suele dividirse en dos grandes etapas o edades: la edad de piedra y la edad de los metales.
LA EDAD DE PIEDRA:
La edad de piedra se llama así porque en aquel remoto tiempo los antepasados del ser humano comenzaron a fabricar, sobre todo con piedra, sus primeros instrumentos o útiles. También usaron otros materiales, como la madera; y los huesos, cuernos y tendones de los animales que cazaban.
Durante la edad de piedra se produjo el largo proceso de la evolución humana. Cuando la edad de piedra finalizó, ya existía el ser humano actual: ¡los científicos nos llaman Homo sapiens sapiens! Por el camino quedaron muchas especies parecidas al hombre, que se extinguieron o evolucionaron.




La edad de piedra se divide en tres periodos:
El paleolítico. Durante el paleolítico, que comenzó hace 2,5 millones de años, el hombre aprendió a tallar la piedra. Los seres humanos del paleolítico eran cazadores-recolectores. ¿Qué quiere decir esto? Sencillamente, que vivían de la caza y de la pesca, y de lo que recogían de las plantas (raíces, frutos).
El mesolítico. Se prolongó desde el final del paleolítico hasta el inicio del neolítico. El ser humano seguía cazando y recolectando para subsistir.
El neolítico. El hombre pulimentaba ya la piedra (es decir, la trabajaba con mayor precisión y podía construir útiles más sofisticados). Pero el gran cambio que se produjo durante el neolítico (puede que escuches la expresión revolución neolítica) es que nació la agricultura (aproximadamente hace 11.000 años, en el 9000 antes de Cristo). Debido a ello, el ser humano dejó de ser nómada (hasta ese momento, no tenía un hogar fijo) y se hizo sedentario (aparecieron así los primeros poblados). También comenzó a ser habitual la fabricación de piezas de cerámica.
El arte prehistórico:
Durante la prehistoria nacieron las primeras manifestaciones artísticas de los seres humanos. Concretamente, surgieron en el paleolítico.
Son muestras del arte prehistórico, como también lo son los utensilios de bronce del yacimiento arqueológico de El Argar (en la provincia española de Almería), o las esculturas de los Toros de Guisando (se encuentran en la provincia española de Ávila y fueron esculpidos en la edad del hierro).

Los australopitecos:

Los australopitecos pasaban mucho tiempo en los árboles, que les proporcionaban alimentos y refugio frente a animales peligrosos. Los primeros aparecieron hace unos 4 millones de años. No todos fueron iguales, pues hubo varias especies distintas. Formaron parte del proceso de evolución del hombre, pero como puedes ver en la imagen, todavía eran muy distintos a nosotros.

La Edad de Piedra


Es el período de la Prehistoria durante el cual, los seres humanos crearon herramientas de piedra debido a la carencia de una tecnología más avanzada. La madera, los huesos y otros materiales también fueron utilizados (cuernas, cestos, cuerdas, cuero...), pero la piedra (y, en particular, diversas rocas de rotura concoidea, como el sílex, el cuarzo, la cuarcita, la obsidiana...) fue utilizada para fabricar herramientas y armas, de corte o percusión. Sin embargo, ésta es una circunstancia necesaria, pero insuficiente para la definición de este período, ya que en él tuvieron lugar fenómenos fundamentales para lo que sería nuestro futuro: la evolución humana, las grandes adquisiciones tecnológicas (fuego, herramientas, vivienda, ropa...), la evolución social, los cambios climáticos, la diáspora del ser humano por todo el mundo habitable (ecúmene), desde su cuna africana, y la revolución económica desde un sistema recolector-cazador, hasta un sistema parcialmente productor (entre otras cosas). El rango de tiempo que abarca este período es ambiguo, disputado y variable según la región en cuestión. Aunque es posible hablar de este período en concreto, para el conjunto de la humanidad: no hay que olvidar que algunos grupos humanos nunca desarrollaron la tecnología del metal fundido y por tanto quedaron sumidos en una edad de piedra hasta que se encontraron con culturas tecnológicamente más desarrolladas. Sin embargo, en general, se cree que este período comenzó en África hace 2,5 millones de años, con la aparición de la primera herramienta humana (o pre-humana). A este período le siguió el Calcolítico o Edad del Cobre y, sobre todo, la Edad de Bronce, durante la cual, las herramientas de esta aleación llegaron a ser comunes; esta transición ocurrió entre 6000 a. C. y 2500 a. C.

Típica herramienta de piedra tallada
Tradicionalmente se viene dividiendo esta Edad en Paleolítico, con un sistema económico de caza-recolección y Neolítico, en el que se produce la revolución hacia el sistema económico productivo: agricultura y ganadería.

LA EDAD DE LOS METALES.


El conocimiento de los metales comenzó ya en los tiempos prehistóricos, aun que su división fue posterior. La metalurgia solo se desarrollo cuan do los hombres descubrieron las técnicas adecuadas para trabajar los metales y fabricar instrumentos, los primeros avances se produjeron en el oriente próximo, en anatolia, donde un primer momento se mantuvieron en secreto.

Es muy difícil fechar la aparición de la metalurgia, el comienzo de la edad de los metales. En unas regiones empieza muco antes que en otras; hay incluso pueblos actuales a los que todavía no a llegado. También es difícil determinar si pertenece aun a tiempos prehistóricos, por que en muchas regiones coincide el uso del metal con la aparición de la escritura. Por todas estas razones se conoce con el nombre de protohistoria e historia propiamente dicha.

La edad de los metales se divide en los siguientes periodos, de acuerdo con el metal más utilizado:

· Edad del cobre:3500-1500 antes de cristo
· Edad del bronce: 1800-700 antes de cristo
· Edad del hierro.
· Hallstatt:1100-450 antes de cristo
· La Tene: 450-50 antes de cristo


La edad del cobre:

En el tercer milenio antes de cristo los hombres dieron un paso importante en su proceso de desarrollo cultural: la conquista de los metales. La aparición de la metalurgia es importante no solo desde un punto de vista técnico, si no también social ya que la agricultura, iniciada milenios antes, progreso extraordinariamente y se crearon los primeros núcleos preurbanos o ya claramente urbanos, superando definitivamente la vida cavernícola, que solo se mantiene como excepción.

El primer metal utilizado fue el cobre. La sustitución de los materiales anteriores, la piedra, el hueso y la madera, por el metal fue un proceso lento. Curiosamente la introducción del metal supuso en un primer momento un perfeccionamiento de la técnica de trabajo del silex, debido a la competencia del cobre.

Los primeros objetos de cobre fueron útiles y armas: cuchillos, puñales, flechas, punzones, agujas. También algún objeto decorativo como brazaletes, sortijas o diademas, aunque en menor cantidad porque para fabricar objetos decorativos se prefería el oro o la plata.

El primer efecto del conocimiento de la metalurgia fue la aparición de las marcadas desigualdades sociales. Los grupos que conocían el secreto del trabajo de los metales o que poseían en su territorio yacimientos tenían un dominio evidente sobre los demás. Al mismo tiempo, los grupos sociales se fueron haciendo más belicosos, ante la necesidad de defender sus yacimientos, si los tenían, o de conseguir yacimientos ajenos. Por ultimo, la desigualdad distribución de los recursos mineros dio lugar a su cormecialización, unas veces en estado natural y otras ya en formas de lingote fundidos.


La edad del cobre junto con la primera edad del bronce recibe también el nombre de neolítico o calcolítico.

La edad del bronce:

El bronce es un metal que resulta de la aleación del cobre y del estaño.
El descubrimiento, probablemente casual, de la metalurgia del bronce parece que tubo lugar en el próximo oriente, verdadero centro de la metalurgia del cobre. La escasez de estaño en esa región hizo que la metalurgia del bronce no se extendiera hasta mediados del segundo milenio e hizo también que hubiera que buscar el estaño allí donde existía, en el noroeste de la península ibérica, en la bretaña francesa y en las islas británicas. Se creo a si una ruta de intercambios y de defunción comercial a través del atlántico.

Los historiadores dividen la edad del bronce en tres periodos:

Bronce I o bronce antiguo (1800-1500 a. de c.)
Bronce II o bronce medio (1500-1200 a. de c.)
Bronce II o bronce final (1200-700 a. de c.)

En un primer momento se produjeron en bronce las mismas formas de las hachas de piedras y a si las primeras hachas de bronce eran simples triángulos. Posteriormente se descubrió la posibilidad de obtener formas distintas y más eficaces por medio de la fusión y el moldeado.

Durante la edad del bronce se difunde por toda Europa otras dos culturas. La primera es la denominada la cultura de los túmulos (bronce medio), construcciones de piedras bajo las cuales se hallan las cámaras mortuorias. En el interior de los túmulos se han encontrado gran cantidad de objetos de bronce, como puñales, navajas o espadas. El carácter guerrero de estos objetos indica que nos hallamos ya en una época que eran frecuentes las luchas entre hombres, luchas ligadas, probablemente a la posesión de los metales.
La segunda cultura esta también relacionada con los ríos funerarios: es la llamada cultura de los campos de urnas (bronce final). Se extendió todo por Europa central: el principal yacimiento se ha encontrado en el lago federsee, en wrttemberg, Alemania. Los pueblos pertenecientes a esta cultura incineraban a sus muertos y los enterraban en urnas de cerámica, reunidas en grandes necrópolis. En estas necrópolis o campos de urnas se han encontrado objetos diversos de bronce, como hachas, lanzas, cinceles, alfileres, corazas. Las mujeres eran enterradas con diademas, brazaletes, anillos y cinturones.

La edad del hierro:

La culminación del proceso metalúrgico se alcanzo con la llegada del hierro, descubrimiento muy posterior, ya que no se produjo hasta avanzado el primer milenio a. de c. el retrazo del uso del hierro con respecto al de los restantes metales se debe a que su tecnología es mucho mas complicada: hay que calentarlo a temperatura de 2000º C para que se funda y hay que moldearlo al rojo vivo. Esto exige hornos especiales y herramientas adecuadas.

Parece que los primeros en reconocer el hierro fueron los hititas estableciendo en anatolia y que posteriormente se difundió con rapidez ya que los yacimientos de hierro son muy abundantes. La rápida y generalizada defunción del hierro hizo que desaparecieran los útiles de piedra que se habían mantenido durante la metalurgia del cobre y el bronce.

paleolitico, mesolitico y neolitico






El Neolítico, Nueva edad de Piedra (gr. Véoc néos =nuevo; gr. aíθoc, líthos=piedra), por contraposición al Paleolítico o Edad Antigua de la Piedra, es uno de los períodos en que se considera dividida la Edad de Piedra. El término fue acuñado por John Lubbock en su obra de 1865 que lleva por título Prehistoric Times. Inicialmente se le dio este nombre en razón de los hallazgos de herramientas de piedra pulimentada que parecían acompañar al desarrollo y expansión de la agricultura. Hoy día se define el Neolítico precisamente en razón del conocimiento y uso de la agricultura o de la ganadería. Normalmente, pero no necesariamente, va acompañado por el trabajo de la alfareria.
El Neolítico o Revolución Agrícola tuvo su desarrollo en Oriente Próximo, desde donde se extendió por Asia, Europa y África. Sin embargo, tanto en Asia Oriental como en América cabe pensar en un desarrollo autóctono, al menos en gran medida.
Neolítico en Oriente Próximo
Neolítico en Europa
Neolítico en Asia Oriental
Neolítico en América
Neolítico en África
La etapa de transición entre el Paleolítico y el Neolítico se conoce como Mesolítico, mientras que las fases del Paleolítico tardío contemporáneas con el Neolítico y el Mesolítico en otras regiones del planeta se conocen como Epipaleolítico. Se denomina Subneolítico a un pueblo o comunidad de economía cazadora-recolectora que recibe algún influjo de tipo neolítico, típicamente la alfarería, de sus vecinos agricultores.

Aunque Neolítico se traduce literalmente como "Nueva (edad de) Piedra", quizás sería más apropiado llamarlo "Edad de la Piedra Pulimentada"; sin olvidar que la principal característica que define actualmente el período no es otra que una nueva forma de vida basada en la producción de alimentos a partir de especies vegetales y animales domesticadas. Abarca distintos períodos temporales según los lugares. Se sitúa entre el 7000 a. C. y el 4000 a. C. aproximadamente. Este período se inició en el Kurdistán antes del 7000 a. C. (quizás hacia el 8000 a. C.) y se difundió lentamente, sin que en Europa pueda hablarse de Neolítico hasta fechas posteriores al 5000 a. C.
A partir del año 8000 a. C., el cambio climático (época postglaciar) hizo huir a los rebaños de renos hacia el norte, provocando una disminución de la caza. Declinó la cultura, volviendo el hombre a las cuevas (aunque en algunos casos aislados se conservaron las chozas). El culto a los difuntos y los rituales funerarios se hicieron más complejos. Esta época es llamada "período de marasmo" y se sitúa en el final del Mesolítico y el principio del Neolítico. Este cambio de clima hacia el 8000 a. C. (en que se pasó a un clima templado) hizo que el hombre modificara sus costumbres (lo que se facilitaría por los cambios climáticos -templado, frío, templado, frío- del período 12000 a 8000 a. C.).
Las diferencias culturales de una zona a otra son perceptibles pero resulta imposible dar otro calificativo a los hombres que pueblan extensas zonas que la de Homo sapiens u Hombre de Cro-Magnon, sin que puedan establecerse diferencias étnicas regionales que necesariamente hubieron de darse por el desarrollo separado de los distintos grupos, el ambiente geográfico distinto, la diversa climatología, los hábitos alimentarios diferentes y las múltiples costumbres locales.

Del establecimiento de la ganadería y de una economía de base ganadera surge la trashumancia, que pone en contacto a los pueblos y, consecuentemente, facilita la comunicación entre gentes de culturas, tierras y tribus diversas. La emigración de tribus y la difusión de técnicas, que cada grupo aprende del grupo vecino, va extendiendo las culturas neolíticas desde su foco originario hacia el resto del mundo. De estos contactos y del desarrollo simultáneo de la agricultura surgen, entre otras cosas, los primeros molinos manuales para moler los granos que se cultivan.
El Neolítico se divide en tres fases:
Neolítico Inicial (I Fase)
Neolítico Medio (II Fase)
Neolítico Final (III Fase).
Características de este período son la completa domesticación de algunos animales (el asno, el caballo, el reno y otros), la sustitución de los útiles de piedra tallada por los de piedra pulimentada (que no es la novedad más importante, si bien es la que da nombre al período), una práctica desaparición de las manifestaciones artísticas y el desarrollo de los cultivos en la primera fase, seguida de un decaimiento general.
Puede seguirse el Neolítico con relativa exactitud en la zona de Canaán, región en donde surgen culturas agrícolas, sedentarias, (las primeras culturas agrícolas surgieron sin duda en el Sudeste de Anatolia (Çatalhöyük) hacia el 8000 a. C.) probablemente antes del 7000 a. C. Se sabe de la siembra, recolección y almacenaje de cereales, y se sabe que domesticaron algunos animales, y entre ellos, el primero, el perro. Se construyeron poblados de casas de adobe, con cubierta plana, aproximadamente rectangulares en medianería, sin calles y con entrada por la cubierta. También cabañas circulares, semi-subterráneas, de una sola cámara, con los muros y el suelo cubiertos de barro (Jyroquitya, en Chipre).

La innovación se difundió con extrema rapidez y antes del 7000 a. C. ya se constata al menos una gran ciudad, Jericó, con una superficie de unas cuatro hectáreas, con una muralla de piedra y un foso excavado de unos 8 metros de ancho por 3 metros de fondo, y con, al menos, una gran torre circular de 9 m de altura, que se pensó servía como torre de vigilancia, con escalera para acceder al techo y a la parte alta de la muralla, pero que realmente resultó ser un muro contra inundaciones y un almacén de grano.

Esta primera cultura neolítica (Neolítico pre-alfarero) duró desde aproximadamente el 7500 a. C. al 6500 a. C. y fue sustituida por otra "invasión" desde el norte, de Anatolia, que duró también unos mil años (6500 al 5500 a. C.); siguió después otra cultura neolítica procedente también del norte, que subsistió otros mil años (5500-4500 a. C.). Estas culturas se fueron difundiendo por toda Eurasia, acelerándose la difusión después del 5000 a. C., fecha en que puede fijarse el inicio del periodo Neolítico en el continente Europeo, alcanzando poco después la Península Ibérica.


El Paleolítico


La Prehistoria es el período anterior al advenimiento de la escritura, hecho que es tomado por los historiadores para determinar el comienzo de la Historia. Esta consideración es discutible pues si la historia estudia los hechos humanos del pasado, y decimos que estos primeros seres eran humanos, y realizaron acciones dignas de destacar, generando cultura, ya que modificaron la naturaleza en su provecho, la distinción es sólo académica, estableciendo una división arbitraria, con fines didácticos.
Esto no implica, dejar de reconocer la trascendencia de la aparición de la comunicación escrita, que permitió al dejar documentación de los acontecimientos, conocerlos de manera más fidedigna.
Es una etapa sumamente extensa, considerando que los primeros homínido hicieron su aparición en la superficie terrestre hace alrededor de 3.000.000 de años y la Historia comienza a contarse, aproximadamente, 4.000 años antes de Cristo.
Como es la aparición de la escritura la que determina el fin de la Prehistoria y el comienzo de la Historia, no hay una fecha precisa, para establecer esta división, ya que en Egipto, primera civilización en establecer la escritura, en este caso, jeroglífica, se calcula que data del año 3000 a.C, y otros pueblos, aún se hallan en ese período al no haber establecido todavía ese sistema de comunicación.
El primer período en que suele dividirse la Prehistoria, es llamado Paleolítico, palabra que etimológicamente proviene del griego: palaiós = antigua y lithos = piedra, o sea “piedra antigua”.

En esta etapa, se carece de documentación escrita, y su estudio se basa en descubrimientos arqueológicos y en estudios de fósiles que realizan los paleontólogos.
Lo geología aporta datos sobre el medio ambiente que rodeaba a estos primeros hombres, por ejemplo, los cambios climáticos y la antigüedad de ciertas rocas.
El uso de utensilios y armas, se desarrolló por etapas. Los primeros seres humanos, seleccionaban los objetos de la naturaleza que le servirían para sus propósitos, luego los adaptaban a sus necesidades. Por ejemplo, tomaron la piedra y le fabricaron un borde cortante. Más tarde, inventaron objetos diferentes a los que brindaba la naturaleza, como los arcos y las flechas.
El hombre comenzó a tallar las piedras, trabajando rudimentariamente los guijarros, hasta alcanzar mayor precisión. Para fabricar sus herramientas, utilizaban piedras, maderas, astas, dientes y colmillos de animales.
El trabajo en las piedras consistía primero en romperlas, con golpes que realizaban unas contra otras o por diferencia de temperatura. En este último caso, primero las calentaban al fuego y luego les echaban agua fría. Fue precisamente el descubrimiento del fuego, que primero surgió por la observación de su producción natural, a través de los rayos que provocaban incendios, al caer sobre las ramas de los árboles y luego producto de su propia creación al frotar piedras o maderas entre sí, lo que les permitió un nuevo medio de defensa, un modo de endurecer las puntas de sus lanzas y de consumir los alimentos previa cocción.


Mesolítico

Los hombres del Mesolítico se dedicaron a la caza, la pesca y la recolección, como los del Paleolítico Superior, pero sus condiciones de vida fueron relativamente más duras. El clima sufrió grandes cambios: había finalizado una etapa de glaciación. Las grandes masas de hielo y nieve se derritieron gradualmente, subió el nivel de los mares y se inundaron muchas regiones bajas. Por otra parte, el aumento de la temperatura provocó la desaparición o la migración hacia el Norte de los grandes mamíferos característicos del clima frío que habían otorgado una caza provechosa a los seres del Paleolítico Superior. La caza tuvo que orientarse hacia animales más pequeños o buscar otras formas de alimentación. El mamut se extinguió y los rebaños de herbívoros fueron sustituidos por animales de costumbres individuales, cuya caza era más compleja: el ciervo y los jabalíes. Los cazadores comenzaron a utilizar perros, con algún grado de domesticación, para sus actividades. También es importante la microlitización, es decir, la fabricación de pequeños utensilios adaptados a su nueva situación, como por ejemplo, la recolección de moluscos y la apertura de estos. Las armas más importantes fueron los arcos, reforzados por tendones, y las flechas de piedra con variadas formas geométricas (por ejemplo, triángulos y trapecios). Utilizaron también un tipo de flechas de hueso o de madera para conseguir pieles sin dañarlas demasiado. Durante este período se fabricaron trineos, en un principio tirados por hombres y luego por perros, y canoas de piel o de corteza de árboles. De la corteza de abedul fabricaron un producto para pegar, que se ha considerado probablemente como la sustancia más antigua realizada por el ser humano.

Los hábitos de las culturas del Mesolítico eran nómadas, con alojamientos de invierno y campamentos de verano. En algunas regiones, donde las costas ofrecieron cantidades permanentes de alimentos, comenzaron a ubicarse asentamientos durante todo el año.
El Mesolítico se divide en dos fases: El Epipaleolítico (o fase posterior del Paleolítico) cuyo nombre deriva de la raíz griega "epi", es decir "sobre"; y el Protoneolítico (periodo anterior al Neolítico y a la Edad de los Metales).

La vida en el Mesolítico
Es durante este periodo cuando, tras la última glaciación wurmiense (Würm III), surgen los grandes bosques y se extinguen los grandes animales. El crecimiento de los bosques, debido a la modificación climática, hace más dificultosa la caza mayor. Los grandes mamíferos, como el Elefante lanudo, el Rinoceronte lanudo, los osos de las cavernas, desaparecen, y otros como el reno, emigran. Por el contrario prosperan el ciervo, el magurío, y sobre todo el caracol (signo de clima cálido y húmedo).
Como especies de caza se conservan el ciervo, el sarrio, la cabra montesa, el jabalí y el corzo (estos dos últimos en franco aumento). También se cazan osos, zorros, gatos monteses, tejones y otros pequeños mamíferos; como aves se cazan los gansos, tordos, faisanes, arrendajos, palomas salvajes y otras. La recolección de frutos se extiende, y se comen caracoles y conchas. La pesca se desarrolla. El clima húmedo hace incrementar espectacularmente la cantidad de caracoles, que el hombre consume por millones como un nuevo alimento.

Historia


La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.[1] También se denomina historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.
También se llama historia al pasado mismo e, incluso, puede hablarse de una historia natural en que la humanidad no estaba presente (término clásico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no sólo a la geología y la paleontología sino también a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el de la arqueología son imprecisas).
Ese uso del término historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo.[2] En ese sentido se contrapone al concepto de filosofía, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofía natural en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones, como equivalente a la física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica -el cambio- o bien filosófica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la misma historia (véase tiempo histórico).
Dentro de la división entre ciencias y humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humanísticas (con otras ciencias sociales). La ambigüedad de esa división del conocimiento humano ha llevado al llamado debate de las dos culturas.

Sumeria, Mesopotamia Babilonia

Sumeria

Sumeria (Sumer, Shumer o Shinar), escrito en cuneiforme KI.EN.GI, es una región histórica del Oriente Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ríos Éufrates y Tigris. La civilización sumeria está considerada como la primera y más antigua civilización del mundo. La procedencia de sus habitantes, los sumerios, es incierta y existen numerosas hipótesis: la más aceptada hoy en día es la que argumenta que no hubo una ruptura cultural con el período de Uruk y que por lo tanto no tuvieron que ver factores externos, como podían ser invasiones o migraciones de otros territorios lejanos. En la lengua sumeria esta región era denominada Kengi (ki), equivalente al acadio mat Sumeri, esto es, la «tierra de Súmer» (Senaar).

El Renacimiento sumerio


Extensión del imperio de la Tercera Dinastía de Ur.
Artículo principal: Renacimiento sumerio
Según una tablilla conmemorativa fue Utu-hengal, rey de Uruk, quien en torno a 2100 a. C. derrotó y expulsó a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no le sería de mucho provecho ya que poco después el rey de Ur, Ur-Nammu, consiguió la hegemonía en toda la región con la llamada III dinastía de Ur o Renacimiento sumerio. El imperio surgido a raíz de esta hegemonía sería tan extenso o más que el de Sargón, del que tomaría la idea de imperio unificador. Esta influencia se aprecia incluso en la denominación de los monarcas, que a imitación de los acadios se harán llamar "reyes de Sumer y Acad"
A Ur-Nammu le sucederá su hijo, Shulgi, quien combatió contra Elam y las tribus nómadas de los Zagros. A éste le sucedió su hijo Amar-Suen y a éste primero un hermano suyo, Shu-Sin y después otro Ibbi-Sin. En el reinado de este último los ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en 2003 a. C. caería el último imperio predominantemente sumerio. En adelante será la cultura acadia la que predomine y, posteriormente, Babilonia heredará el papel de los grandes imperios sumerios.


Periodo de Ur III
La desaparición del Imperio Acadio permitió el renacimiento de Sumer y el regreso al régimen de las ciudades estado. Tienen gran relevancia las reformas de Gudea de la II Dinastía de Lagash en esta época neosumeria (2175 a. C.). Posteriormente en la III Dinastía de Ur, Ur-Nammu lleva a cabo un código bien estructurado con numerosas cambios. En esta época se empiezan a nombrar como Reyes de Sumer y Akkad (2111 a. C.). Shulgi en 2093 a. C. impulsará una evolución referente a los pesos y medidas existentes, a la vez que reforzará las fronteras por el acoso de los semitas-amoritas.
Pese a ello, finalmente sucumbió a los ataques de los amoritas (amorreos) los cuales llevaban tropas auxiliares elamitas-semitas, procedentes de la meseta de Irán, las cuales prevalecieron y saquearon Ur(2003 a. C.). Se vuelve a un estado de fragmentación política y proliferan dinastías locales. Rimsin creará un pequeño imperio en 1792 a. C. donde se introducirá la propiedad privada, dándose una sociedad pre-capitalista. En cambio, en Babilonia se entronizará una dinastía amorita (1792 a. C.).



La sociedad de la III Dinastía de Ur se organiza de esta manera:
mashda: "los segundos".
eren: "muchedumbre de palacio". Posiblemente se tratará de servidumbre o corte del palacio.
ir/game: criados (libres). Los padres vendían a sus hijos al templo aunque los pequeños no perdían su condición de libertad por ello.
namra: esclavos. Se les distinguía por llevar un collar con el nombre o un mechón de pelo en la cabeza.
Literatura


Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes en sumerio, en torno al 1950 a. C.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas: mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses mesopotámicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra, o Enki, dios del agua potable frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montañas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o templos y el abandono de los dioses resultante.[]

Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante, magnificados y distorsionados con el tiempo.
Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados basados en la oposición de conceptos contrarios. También los proverbios forman parte importante de los textos sumerios.[]


Mesopotamia.


Por encima de los niveles arqueológicos de las culturas neolíticas que se sucedieron en la zona del tigris y el eufrates s levantan sin solución de continuidad las primeras ciudades, cuyos pobladores originarios fueron los sumarios, raza autóctona de filiación desconocida. Estas ciudades, localizadas principalmente al sur del país, estaban vinculadas por la misma lengua y cultura, si bien no estaban estructuradas en unidades políticas superiores. Su organización económica giraba en torno al templo, en el que se concentraba las direcciones de todas de las actividades agrícolas, comerciales y artesanales. Las obras hidráulicas constituían el principal aglutinante social, ya que toda la comunidad colaboraba en ellas por medio de su trabajo obligatorio y con su aportación tributaria al templo. La sociedad estaba dividida en esclavos hombres libres (formando este ultimo estamento por artesanos, comerciantes, labradores y la casta sacerdotal y burocrática), y el vértice del poder se hallaba ocupado por el jefe de los sacerdotes, el patesi (rey-arquitecto encargado de las funciones religiosas, económicas y administrativas) y por el Ensi o rey, autoridad de carácter militar en la que recaían las funciones ejecutivas. Entre los primeros reyes sumerios importantes cabe citar a Eannatum, de la ciudad de Lagash, famoso por la estela en la que se narran sus conquistas, y Lugalzagisi, que extendió el poder de Umma hasta el mediterráneo. Tras la muerte de su ultimo, hacia el 2350 a. J.C., Sumeria fue conquistada por los acadios, pueblo semita procedente del centro de mesopotamia que supo asimilar y consolidar su cultura de los sometidos creando un primer Estado unificado en la zona.

La invasión de los guti, originarios de las montañas orientales, devolvió momentáneamente el poder de los sumerios, entre los que desempeño un papel prominente el patesi Judea de lagash. Después de un periodo de luchas internas el país cayo en manos de de unos nuevos invasores, los amorritas, que instalaron su capital en Babilonia. El nuevo centro político alcanzo su apogeo con Hammurabi (1728-1668), que unifico sumeria y acadia y creo el primer imperio babilónico. Su reinado supuso un importante progreso agrícola y comercial y favoreció la creación en el país de una sólida estructura política jurídica y social. El famoso código de Hammurabi, grabado en una estela de diorita con caracteres cuneiformes, constituye el primer comprendió legal conocido en la historia; en el se recogen disposiciones y normas sobre economía, formas de propiedad y herencia, relaciones laborales y cuestiones familiares (como la adopción). El imperio, estructurado por medio de una red administrativa formada por los patesis de las distintas ciudades, se hallaba bajo la protección de un dios nacional, Marduk, el cual inspiraba directamente su voluntad al rey.

Babilonia


A principios del siglo XVIII el norte de Mesopotamia empezó a sufrir los ataques de los Hurritas, un pueblo que contaba con una nueva arma de guerra: el caballo. Este animal era completamente desconocido en el mundo civilizado, pero hacía ya tiempo que los indoeuropeos lo usaban como alimento. Ahora los hurritas (aunque no eran indoeuropeos) habían resuelto los problemas técnicos que impedían usarlo como animal de tiro. Diseñaron nuevos arneses, así como nuevos carros de dos ruedas, más ligeros y maniobrables, consistentes en apenas una plataforma para el áuriga. Incluso las ruedas fueron perfeccionadas, pues las nuevas eran anulares con radios en lugar de macizas. Con los carros, las incursiones nómadas multiplicaron su eficiencia. Podían desplazarse mucho más rápidamente que un ejército de infantería, que a lo sumo contaba con pesados carros tirados por asnos para transportar la carga pesada. Podían elegir los lugares más desprotegidos, atacar y huir con el botín antes de que llegaran las defensas. No obstante, en un primer momento estos pueblos carecían de la organización y la amplitud de miras necesarias para ser algo más que una lacra dolorosa. Por el momento, el rey asirio Shamshi-Adad I seguía fortaleciendo su imperio y sirvió de pantalla contra los ataques hurritas, pero la llegada de una invasión seria era sólo cuestión de tiempo.
En 1794 Rim-Sin, el rey de Larsa, venció definitivamente a Isin y unió bajo su dominio el sur de Mesopotamia. Dos años después, en 1792 subía al trono de Babilonia el sexto rey de su I dinastía (instaurada con la invasión amorrea). Se llamaba Hammurabi. Su situación era delicada, pues su pequeña ciudad estaba entre dos grandes potencias: Asiria al norte y Larsa al sur. Sin embargo, Hammurabi era joven y los reyes Shamshi-Adad I y Rim-Sin eran ya mayores. Hammurabi se sometió a Shamshi-Adad I y, bajo su protección, arrebató a Larsa las ciudades de Ur e Isin.

En 1790 murió el rey de Egipto Amenemhat III. No se conocen bien las causas, pero el Imperio Medio se desmoronó y el país se sumió en la confusión. Los egipcios registran dos dinastías que debieron de reinar simultáneamente: la XIII dinastía gobernó el Alto Egipto desde Tebas y la XIV dinastía gobernó el Bajo Egipto desde Xois, en el centro del delta del Nilo.
En 1782 murió Shamshi-Adad I, y bajo su sucesor el poder asirio declinó. Hammurabi aprovechó para concentrar sus fuerzas contra Larsa. En 1762, tras un año de guerra, aplastó a Rim-Sin y se hizo con el control de lo que había sido Sumer. Después se dirigió hacia el norte. En 1758 saqueó Mari, en 1755 se apoderó de Eshnunna y, tras unos años de resistencia, hacia 1754 Assur se hizo tributaria de Babilonia. Su rey conservó el trono, con lo que la dinastía fundada por Shamshi-Adad I no se vio interrumpida.
En 1750 la cultura cretense inició un periodo de apogeo. Se construyeron grandes palacios, construcciones complejas con salas de uso religioso, de ceremonias y de banquetes. Había almacenes con reservas de vino, aceite, grano, lana, metales, etc. Alrededor de los palacios estaban los talleres de los artesanos metalúrgicos, de los grabadores y los alfareros. Se conservan magníficas piezas de cerámica y orfebrería. La influencia de Creta sobre las islas del Egeo y el sur de Grecia debió de reforzarse en esta época. Probablemente, fue este periodo el que dio origen a la leyenda griega sobre un poderoso rey cretense llamado Minos, al cual los atenienses debían pagar anualmente un tributo humano para alimentar al Minotauro, un monstruo, hijo de Minos, con cabeza de toro. Ciertamente en Creta se celebraban rituales con toros.




Mientras tanto un grupo de pueblos indoeuropeos que se llamaban a sí mismos Arios (nobles) comenzó a descender sobre la India. Parece ser que la invasión se produjo lentamente a lo largo de varios siglos, pero es posible que hubiera una primera oleada especialmente violenta, ya que la civilización del Indo, que ya contaba con más de medio milenio de historia, se extinguió repentinamente. Se ha constatado que uno de sus centros principales, la ciudad de Mohenjo-Daro, fue víctima de una cruenta matanza. La lengua de los arios era el sánscrito. Eran pastores de rebaños bobinos. Habían domesticado el caballo y conocían el uso del arado. Tenían muchos dioses, pero el principal era Idra, que les ordenaba la guerra santa para dar muerte a los dasa (los aborígenes de la india), que tuvieron que desplazarse hacia el sur. Las ciudades fueron destruidas y sustituidas por pequeños poblados de pastores.
Aún más al este, en China, tras el largo periodo de la dinastía Xia, se instauró la primera dinastía de la que se tiene un auténtico conocimiento histórico: la dinastía de los Chang. Su capital estaba en la ciudad de Erlitou y dominaba una buena parte del valle del río Amarillo. La organización política era rudimentaria y no estuvo exenta de tensiones y luchas con los vecinos. Durante el reinado de los Chang se fijaron los rasgos específicos de la antigua China: la escritura, el transporte mediante carros, la fundición del bronce, y una organización política estructurada en torno al rey y la capital.

EGIPTO

La historia egipcia se divide en cinco grandes periodos. Durante ello gobernaron en Egipto treinta dinastías de faraones.

A finales del cuarto milenio la región se dividía en dos grandes reinos: el bajo Egipto y el alto Egipto. La unificación se produjo hacia el año 3100 y fue obra del rey Menes, fundador de la primera dinastía de faraones. Menes realizo importantes obras de irrigación de tierras a partir de las aguas del Nilo. Durante su reino Egipto ya conocía la escritura. La capital se estableció en Tinis.

El imperio antiguo (2615-240 a. de c. dinastías III a X).

El faraón Zoser, de la III dinastía, traslado la capital a Menfis y mando a construir la pirámide escalonada de Sakkara, la mas antigua que se conoce, cien años mas tarde, los faraones Keops, Kefren y Mikerinos, erigieron las gigantescas pirámides de Gizeh. Durante este periodo Egipto comenzó a explotar las minas de los desiertos vecinos, y desarrollo un importante comercio marítimo: a si se convirtió en una gran potencia y alcanzo gran prosperidad.

El imperio medio (2040-1567 a. de c. dinastías XI a XVII).

Egipto termino la etapa anterior con un periodo de guerras y desordenes. El faraón Ámenmehat, de la dinastía XII, logro reconstruir la unidad territorial y dio comienzo a un periodo de riqueza y expansión: consiguió victorias en nubia y en Siria, construyo el canal del nilo y gobernó un prospero país que se extendía hasta la tercera catarata del nilo.

Hacia el año 1700 los Hicsos, pueblos procedentes de Palestina, se adueñaron del gobierno y terminaron con este periodo de expansión. Los Hicsos introdujeron en Egipto el caballo y el carro de combate.

El imperio nuevo (4567-1080 a. de c. dinastías XVIII a XXI)

Fue la época más floreciente de la historia egipcia. Los tebanos arrojaron de Egipto a los Hicsos la capital se traslado a Tebas. El faraón Tutmes III (1504-1450) consiguió la máxima expansión del imperio, que llego hasta el eufrates.

El faraón Emanofis IV o Akenaton (1372-1354) origino una importante revolución religiosa, al adoptar el culto de Aton (el sol) como único dios. Se revelo contra el dios tebano y sus sacerdotes y traslado la capital a Tell-el Amarna, donde mando construir palacios, tumbas y templos. Su yerno Tutancamon restauro el culto del dios Amón.

Ramses II (1312-1235) logro expulsar a los hititas, que habían enviado el reino. A partir de ese momento Egipto conoció su último periodo de esplendor que termino con la muerte de Ramses III (1198-1166).

Época de decadencia (1080-332 a. de c. dinastías XXII a XXX).

A partir de la XXII dinastía empieza un periodo de decadencia, que ya seria definitiva. Hacia mediados del siglo VIII existían en Egipto unos veinte soberanos y unos cuatro de los se atribuían el titulo de faraón. a mediados del siglo VII, los reyes asirios Asardon y Asurbanipal dominaron el bajo Egipto, haciendo lo dependiente de babilonia. A mediados del siglo VI el rey persa Cambises conquisto el alto Egipto: la primera dominación persa duro hasta el año 404. Hubo una segunda dominación persa, en el año 341, por artajerjers, que duro muy poco, el año 332 Egipto cayo en poder de Alejandro magnote macedonia.

Egipto helenístico (332-30 a. de c.).

Tras la conquista de Alejandro, Egipto entro en el área cultural helenística.
Alejandro se hizo consagrar emperador en Menfis y fundo la ciudad de Alejandría. A su muerte (323) los generales se repartieron el imperio macedonio: Egipto correspondió a Ptolomeo lagos, fundador de la dinastía de los lagidas, que gobernó en Egipto hasta conquistar por roma. Los lagidas ocuparon cierne, Chipre y gran numero de islas y ciudades costeras de Grecia. Lucharon contra los seleucidas por el dominio de Siria, con la intención de aprovechar sus recursos madereros.

La dinastía de los lágidas no pudo ser frente a la expansión romana por el mediterráneo. Los romanos conquistaron Cirene (74) y Chipre (58). Cleopatra (68-30), ultima soberana de la dinastía lagida, dio a Egipto un último momento de esplendor. Se aleo con el cónsul romano cesar, para recuperar su trono que le había arrebatado Ptolomeo evergetes II. En el en el año 37 se cazo con marco Antonio, que le dio Chipre, Siria y otras provincias romanas. Durante seis años Egipto tuvo un imperio mayor que el de los faraones.

GRECIA.

El concepto de Griegos o Grecia, debe ser entendido como un concepto completamente Cultural, y no como una denominación a un país o a una zona en específico, de hecho los mismos griegos hablaban de la HELADE, para referirse al “MUNDO GRIEGO”, el cual comprendía los Balcanes, el Sur de Italia, las Costas del Asia menor e incluso las costas del Mar Negro.

Las costas griegas son desmembradas, con Penínsulas, Golfos, Bahías, Islas y Archipiélagos. Estas características hacían que la navegación fuera fácil y segura, desarrollándose un importante comercio marítimo: Compraban maderas y cereales, y vendían su notable artesanía en metales y en cerámica. Los habitantes de Grecia no formaban un único Estado, pero se consideraba un solo pueblo.

Todos hablaban el mismo idioma, con algunos dialectos según la región, y adoraban a los mismos dioses. Estas pequeñas comunidades de pastores y agricultores que poblaban estas tierras se fueron organizando en pequeños estados denominados Polis o Ciudades Estado. Cada Polis griega era totalmente independiente en lo Político, Económico y Militar.
Es dentro de este mundo mediterráneo y geográfico en el cual se destaca ATENAS, como la polis ejemplar de desarrollo económico, político, social y cultural; como una gran “Hegemon o Leaders”, se encuentra ubicada
en el centro de la Península de los Balcanes, y más específicamente emplazada en la zona del ATICA. Otra polis de gran trascendencia en el mundo griego fue ESPARTA, la que se ubicó al sur los Balcanes, en la pequeña Península del Peloponeso.

Pero la historia griega establece que en tiempos más antiguos hubo dos importantes civilizaciones, estas fueron: La Minoica y La Micénica, las que se localizaron en la isla de Creta y en Mecenas(Peloponeso), respectivamente; y que habrían sido estas culturas, la cuna de la Civilización Griega que nosotros actualmente conocemos.

Evolución Política y Social de Atenas:

1- El primer régimen político del cual tenemos conocimiento fue el de la Monarquía, este se comportó de la siguiente manera:

Política
Sociedad
Economía

Políticamente el Rey era la máxima autoridad, poseía tres poderes era el Jefe del Ejército(Arconte Polemarca), era Jefe Religioso(Arconte Basileus),y además poseía Poderes Judiciales(Arconte Epónimo); pero a su lado existía un Consejo de Ancianos, el cual era llamado Areópago, una especie de Senado, al cual el rey consultaba; pero además había una Asamblea a la cual asistían todos los que eran considerados socialmente IGUALES o sea los Aristócratas o ARISTOI, esta asamblea fue llamada Ekklessia,(hay que hacer notar que las estructuras se mantuvieron en lo formal, pero cambió el carácter de quienes ingresaban a ella, curioso es entender que la palabra Ekklessia derivó al latín como Iglesia, para designar el lugar donde se reúnen los “Iguales ante DIOS”.

En la estructura social destacan tres sectores, La Aristocracia (Rey y Nobles); Los Hombres Libres (Georgis=Campesinos y Los Demiurgos=Citadinos); y por último la base social eran los Esclavos, cuyo rol era el Trabajo Agrícola.

Economía: Fue básicamente agrícola y de subsistencia, no generando mayores excedentes ni comercio.


2- Posteriormente y debido a una revolución de los “ARISTOI”, sabemos que el régimen dejó de ser monárquico y derivó en la ARISTOCRACIA(o gobierno de los aristoi). Debido a que era la ekklessia o asamblea integrada solo por aristócratas la que elige a las nuevas autoridades; este período que se desarrollo entre el 1065 y el 752 a.C.; se caracterizó por lo siguiente:


Política
Economía
Sociedad

En lo político, el poder del antiguo rey fue dividido en tres, ahora consignamos la existencia de un Arconte Epónimo, un Arconte Polemarca y, un Arconte Basileus; el poder ha sido repartido, pero además y quizás lo más importante, es que estos arcontes son elegidos en la Asamblea o Ekklessia, en la cual participan solo Aristoi, he aquí lo revolucionario. Por su parte, el Areópago se mantuvo como un Consejo de Ancianos, en un primer momento, para pasar a ser después un Consejo de ex –Arcontes. El régimen además deberá crear nuevas instituciones para acomodarse a los tiempos de cambio que sacudirán a Atenas, así entonces van a aparecer los Arcontes Tesmothetes o Legisladores, completando una suma total de Nueve(los tres iniciales más los seis legisladores).

En el aspecto económico hubo importantes cambios y fueron quizás estos los que gatillaron el cambio del régimen político como además la efervescencia social del período. Aunque la economía siguió siendo principalmente agrícola, la existencia de excedentes permitió un importante desarrollo comercial y por lo tanto el enriquecimiento de los Aristoi, pero además el nacimiento de una “Clase Plutocrática” que será la dedicada al comercio, pero al mismo tiempo los pequeños campesinos no podrán soportar la competencia y muchos de ellos deberán vender a bajos precios, quebrando o muchas veces endeudándose incluso con su propia vida, aparecería la “Esclavitud por Deudas”.

En lo Social, habrá muchos problemas que trasuntan lo económico y lo político. Por una parte la esclavitud de muchos campesinos. Por otra, un monopolio del poder, por parte de los Aristoi y por último la inexistencia de LEYES ESCRITAS. Será este el primer paso a ganar, y ya en el 630 hubo una revuelta de atenienses, el 621 la Aristocracia le encargaba a un Aristoi llamado Dracón que elaborará el Primer Código de Leyes de Atenas, nacía el Código de Dracón; se dice escrito con Sangre, esto debido a lo drástico de sus penas, casi todas eran pagadas con la vida. Aunque esto significó un avance no fue lo suficiente y las protestas nuevamente se reiniciaron hacia el año 600 a.C... La Aristocracia sabía que debía evitar una REVOLUCIÓN y convoca a SOLÓN.
LAS CIVILIZACIONES PREHELENICAS: CRETA Y MICENAS.


Mucho antes de que llegarán al sur de la Península Balcánica los pueblos Helénicos, floreció en la isla de Creta una importante civilización cuyo elevado nivel artístico y cultural presagiaba las grandes creaciones futuras del mundo griego. Influenciados seguramente por el contacto con Egipto, a partir del año 2.700 a J.C. los cretenses comenzaron a edificar sus primeros núcleos urbanos. La cultura Minoica, llamada así por el título que llevaban sus reyes, MINOS, se caracterizó por hallarse fundamentada sobre el comercio marítimo, el cual era dirigido desde unos magníficos palacios (Cnossos, Festos, Hagia Triada) en los que se concentraba toda la vida económica y social del país. Aunque conocían la escritura, sus sistemas alfabéticos no han podido ser descifrados y, por tanto, sólo podemos conocer su cultura por los restos que han quedado de sus construcciones, por sus hermosas pinturas murales, cerámicas y por objetos de cobre y bronce, y de manera indirecta mediante las referencias de los textos Egipcios del Imperio Nuevo. La flota Cretense, que constituyó la primera Talasocracia o Imperio Marítimo de la historia, extendió su influencia por las Islas del EGEO, donde se desarrolló la rica Cultura Cicládica, por Asia Menor (TROYA) y por la GRECIA Continental, ejerciendo notable influjo sobre la Cultura Heládica.


A partir del año 1600 una serie de tribus Indoeuropeas procedentes del centro de Europa, Los Jonios y los Aqueos, invadieron los territorios griegos y, hacia 1450, ocuparon Creta. Los invasores asimilaron las enseñanzas de la cultura Minoica, precedente, superior a la suya, y desarrollaron una civilización, conocida como Micénica, cuya característica fundamental fue la construcción de poderosas ciudades amuralladas, entre las que destacaron Mecenas, Tirinto, Orcomenos y Filos. Los Aqueos realizaron incursiones por el Egeo y Asia Menor, donde asediaron durante años la ciudad de TROYA, hecho histórico narrado en LA ILÍADA, el famoso poema de HOMERO.

Hacia el año 1100 la civilización Micénica, junto con lo que quedaba de la Minoica, fue destruida a su vez por una nueva Invasión Indoeuropea, la de los Dorios, último de los pueblos que habrían de conformar la raza Griega.

Roma


Cuando hablamos de la antigua Roma nos estamos refiriendo a un largo periodo de tiempo en el que esta ciudad fue la más importante del mundo. Eso ocurrió durante la edad antigua, entre el 753 a.C. (año en que la leyenda y la mitología sitúan la fundación de Roma) y el 476 d.C. (cuando fue derrocado el último emperador romano).
La historia de la antigua Roma se divide en tres grandes etapas:
· Monarquía (753 a.C.-510 a.C.).
· República (510 a.C.-27 a.C.).
· Imperio (27 a.C.-476 d.C.).
Esos tres periodos se diferencian por su forma de gobierno: durante la Monarquía, gobernaban los reyes; durante la República, el principal órgano de poder fue el Senado; durante el Imperio, el máximo dirigente de Roma y sus territorios era el emperador.
Conozcamos ahora algo más sobre cada una de esas tres etapas históricas.
LA MONARQUÍA ROMANA (753 A.C.-510 A.C.)
Parece ser que, durante los primeros 243 años de historia de Roma, siete reyes se sucedieron en su trono. Como fueron los tiempos más remotos de la ciudad, los historiadores tienen que averiguar la verdad entre muchos datos que pueden pertenecer a lo legendario o mitológico. Empezando por los orígenes de la propia Roma, que, según la leyenda, nació en el año 753 a.C., cuando fue fundada por dos hermanos: Rómulo y Remo.



El primer rey fue el propio Rómulo. El último se llamó Lucio Tarquino el Soberbio.
Durante esta época, Roma fue extendiendo su poder hacía las regiones vecinas. En estos tiempos ya existía la que sería la asamblea más célebre de su historia: el Senado.
LA REPÚBLICA ROMANA (510 A.C.-27 A.C.)
Durante los siguientes 483 años, el sistema político romano fue el republicano (no existía un rey). Como esta etapa duró casi cinco siglos, conviene que la subdividamos para que conozcas y recuerdes mejor sus acontecimientos más importantes.
Establecimiento de la República y conquista de la península Itálica (510 a.C.-264 a.C.). Para sustituir la figura del rey, el conjunto de los ciudadanos elegía cada año a dos cónsules. El Senado, que se convirtió en el órgano fundamental de poder, ya no estaba solo formado por los patricios (miembros de las familias más ricas), sino que también entraron en él los plebeyos (los ciudadanos libres pero pobres). Durante esta fase, Roma consolidó su dominio sobre la mayor parte de los pueblos que habitaban la actual Italia.
Las Guerras Púnicas (264 a.C.-146 a.C.). Durante el siguiente periodo de la historia de la República, Roma, que centraba su poder en la península Itálica, mantuvo tres guerras con la mayor potencia marítima de la época: Cartago. Roma venció en los tres enfrentamientos, conquistó las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega, y hasta destruyó la propia ciudad de Cartago. Obtuvo así el control del mar Mediterráneo. ¿Por qué? Porque sus territorios se extendieron al norte de África, Hispania, Grecia, Asia Menor y Siria. Roma se convirtió en una gran potencia naval.


Crisis internas y fin de la República (146 a.C.-27 a.C.). La conquista de tantos territorios terminó por originar problemas internos en Roma. Los enfrentamientos se produjeron entre dos ‘partidos’: el aristocrático y el popular. De forma paralela, las legiones romanas (los ejércitos) siguieron ampliando la extensión del que ya era un gran imperio territorial. Uno de los jefes militares más importantes de aquellas conquistas fue Julio César, el cual, hacia el 60 a.C., tenía un gran prestigio y lideraba el partido de los populares. Se convirtió poco después en cónsul, pero fue asesinado en el 44 a.C. Su sobrino nieto Octavio obtuvo en el 31 a.C. el poder total sobre los territorios gobernados por Roma. Cuatro años más tarde, recibió del Senado el título de ‘augusto’, acto que se considera el inicio del periodo imperial.
EL IMPERIO ROMANO (27 A.C.-476 D.C.)
Durante los 503 años siguientes, Roma y sus inmensos territorios estuvieron gobernados por emperadores. Veamos las principales fases de esta última etapa de su historia.
Dinastía Julio-Claudia (27 a.C.-68 a.C.). Como ya dijimos, el primer emperador romano fue Octavio (al que se llamó Octavio Augusto). Gobernó entre el 27 a.C. y el 14 d.C. Aquellos años fueron conocidos como era Augusta y supusieron un gran esplendor del Imperio romano. El último emperador de la familia de Augusto (la dinastía Julia-Claudia) fue Nerón, derrocado en el año 68.
Dinastías de los Flavios y de los Antoninos (69-192). Los emperadores de la dinastía de los Flavios (que gobernaron Roma desde el 69 hasta el 96) fueron Vespasiano, Tito y Domiciano. Les sucedieron los miembros de la familia de los Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio, Vero y Cómodo), emperadores entre el 96 y el 192.


Decadencia y caída del Imperio romano (192-476). En el año 212, el emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio. Casi todos los emperadores posteriores murieron violentamente, por lo general, a manos del Ejército, que también los había ayudado a llegar al trono. En el año 284, comenzó el imperio de Diocleciano, el cual estableció un nuevo sistema de gobierno: él y Maximiano compartieron el título de augusto. Sus poderes fueron reforzados por el nombramiento de dos césares, Galerio y Constancio. Se instauraba así el régimen de tetrarquía: dos augustos y dos césares (recuerda que el prefijo ‘tetra’ quiere decir ‘cuatro’). Constantino I el Grande, que fue emperador desde el 306 hasta el 337, puso fin a la guerra civil y reunificó el Imperio bajo su mando. Se convirtió al cristianismo, que había hecho su aparición durante el reinado de Augusto y que, a pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se había difundido durante el mandato de los últimos emperadores. El cristianismo se convirtió a finales del siglo IV en la religión oficial del Imperio. Constantino estableció la capital en Bizancio, rebautizada con el nombre de Constantinopla (actual Estambul). A continuación, el Imperio volvió a dividirse, aunque a finales del siglo IV, bajo el reinado de Teodosio I el Grande, estuvo unido por última vez. Cuando falleció, en el 395, sus dos hijos se lo repartieron: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente, y Flavio Honorio, en emperador de Occidente. En el siglo V, el Imperio romano de Occidente sufrió las invasiones de los pueblos germanos. Rómulo Augústulo, último emperador de Occidente, fue depuesto en el 476 por el jefe de los hérulos, Odoacro.
Finalizaba así la historia del Imperio romano. Aunque todavía siguió existiendo el llamado Imperio de Oriente o Imperio bizantino, que perduraría hasta 1453.




INFLUENCIA DE ROMA
La cultura de buena parte de Europa, del norte de África y de Oriente Próximo está profundamente unida a la antigua Roma.
Las conquistas de Roma extendieron su cultura (muy influida por la griega) por vastos territorios. Difundieron, muy especialmente, dos elementos fundamentales:
· El latín. Esta lengua pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que luego la adaptaron, dando lugar así a las lenguas romances o románicas (entre ellas, el español).
· El Derecho romano.

Cuando hablamos de la antigua Roma nos estamos refiriendo a un largo periodo de tiempo en el que esta ciudad fue la más importante del mundo. Eso ocurrió durante la edad antigua, entre el 753 a.C. (año en que la leyenda y la mitología sitúan la fundación de Roma) y el 476 d.C. (cuando fue derrocado el último emperador romano).
La historia de la antigua Roma se divide en tres grandes etapas:
· Monarquía (753 a.C.-510 a.C.).
· República (510 a.C.-27 a.C.).
· Imperio (27 a.C.-476 d.C.).
Esos tres periodos se diferencian por su forma de gobierno: durante la Monarquía, gobernaban los reyes; durante la República, el principal órgano de poder fue el Senado; durante el Imperio, el máximo dirigente de Roma y sus territorios era el emperador.
Conozcamos ahora algo más sobre cada una de esas tres etapas históricas.
LA MONARQUÍA ROMANA (753 A.C.-510 A.C.)
Parece ser que, durante los primeros 243 años de historia de Roma, siete reyes se sucedieron en su trono. Como fueron los tiempos más remotos de la ciudad, los historiadores tienen que averiguar la verdad entre muchos datos que pueden pertenecer a lo legendario o mitológico. Empezando por los orígenes de la propia Roma, que, según la leyenda, nació en el año 753 a.C., cuando fue fundada por dos hermanos: Rómulo y Remo.



El primer rey fue el propio Rómulo. El último se llamó Lucio Tarquino el Soberbio.
Durante esta época, Roma fue extendiendo su poder hacía las regiones vecinas. En estos tiempos ya existía la que sería la asamblea más célebre de su historia: el Senado.
LA REPÚBLICA ROMANA (510 A.C.-27 A.C.)
Durante los siguientes 483 años, el sistema político romano fue el republicano (no existía un rey). Como esta etapa duró casi cinco siglos, conviene que la subdividamos para que conozcas y recuerdes mejor sus acontecimientos más importantes.
Establecimiento de la República y conquista de la península Itálica (510 a.C.-264 a.C.). Para sustituir la figura del rey, el conjunto de los ciudadanos elegía cada año a dos cónsules. El Senado, que se convirtió en el órgano fundamental de poder, ya no estaba solo formado por los patricios (miembros de las familias más ricas), sino que también entraron en él los plebeyos (los ciudadanos libres pero pobres). Durante esta fase, Roma consolidó su dominio sobre la mayor parte de los pueblos que habitaban la actual Italia.
Las Guerras Púnicas (264 a.C.-146 a.C.). Durante el siguiente periodo de la historia de la República, Roma, que centraba su poder en la península Itálica, mantuvo tres guerras con la mayor potencia marítima de la época: Cartago. Roma venció en los tres enfrentamientos, conquistó las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega, y hasta destruyó la propia ciudad de Cartago. Obtuvo así el control del mar Mediterráneo. ¿Por qué? Porque sus territorios se extendieron al norte de África, Hispania, Grecia, Asia Menor y Siria. Roma se convirtió en una gran potencia naval.


Crisis internas y fin de la República (146 a.C.-27 a.C.). La conquista de tantos territorios terminó por originar problemas internos en Roma. Los enfrentamientos se produjeron entre dos ‘partidos’: el aristocrático y el popular. De forma paralela, las legiones romanas (los ejércitos) siguieron ampliando la extensión del que ya era un gran imperio territorial. Uno de los jefes militares más importantes de aquellas conquistas fue Julio César, el cual, hacia el 60 a.C., tenía un gran prestigio y lideraba el partido de los populares. Se convirtió poco después en cónsul, pero fue asesinado en el 44 a.C. Su sobrino nieto Octavio obtuvo en el 31 a.C. el poder total sobre los territorios gobernados por Roma. Cuatro años más tarde, recibió del Senado el título de ‘augusto’, acto que se considera el inicio del periodo imperial.
EL IMPERIO ROMANO (27 A.C.-476 D.C.)
Durante los 503 años siguientes, Roma y sus inmensos territorios estuvieron gobernados por emperadores. Veamos las principales fases de esta última etapa de su historia.
Dinastía Julio-Claudia (27 a.C.-68 a.C.). Como ya dijimos, el primer emperador romano fue Octavio (al que se llamó Octavio Augusto). Gobernó entre el 27 a.C. y el 14 d.C. Aquellos años fueron conocidos como era Augusta y supusieron un gran esplendor del Imperio romano. El último emperador de la familia de Augusto (la dinastía Julia-Claudia) fue Nerón, derrocado en el año 68.
Dinastías de los Flavios y de los Antoninos (69-192). Los emperadores de la dinastía de los Flavios (que gobernaron Roma desde el 69 hasta el 96) fueron Vespasiano, Tito y Domiciano. Les sucedieron los miembros de la familia de los Antoninos (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio, Vero y Cómodo), emperadores entre el 96 y el 192.


Decadencia y caída del Imperio romano (192-476). En el año 212, el emperador Caracalla otorgó la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio. Casi todos los emperadores posteriores murieron violentamente, por lo general, a manos del Ejército, que también los había ayudado a llegar al trono. En el año 284, comenzó el imperio de Diocleciano, el cual estableció un nuevo sistema de gobierno: él y Maximiano compartieron el título de augusto. Sus poderes fueron reforzados por el nombramiento de dos césares, Galerio y Constancio. Se instauraba así el régimen de tetrarquía: dos augustos y dos césares (recuerda que el prefijo ‘tetra’ quiere decir ‘cuatro’). Constantino I el Grande, que fue emperador desde el 306 hasta el 337, puso fin a la guerra civil y reunificó el Imperio bajo su mando. Se convirtió al cristianismo, que había hecho su aparición durante el reinado de Augusto y que, a pesar de las numerosas persecuciones de que fue objeto, se había difundido durante el mandato de los últimos emperadores. El cristianismo se convirtió a finales del siglo IV en la religión oficial del Imperio. Constantino estableció la capital en Bizancio, rebautizada con el nombre de Constantinopla (actual Estambul). A continuación, el Imperio volvió a dividirse, aunque a finales del siglo IV, bajo el reinado de Teodosio I el Grande, estuvo unido por última vez. Cuando falleció, en el 395, sus dos hijos se lo repartieron: Arcadio se convirtió en emperador de Oriente, y Flavio Honorio, en emperador de Occidente. En el siglo V, el Imperio romano de Occidente sufrió las invasiones de los pueblos germanos. Rómulo Augústulo, último emperador de Occidente, fue depuesto en el 476 por el jefe de los hérulos, Odoacro.
Finalizaba así la historia del Imperio romano. Aunque todavía siguió existiendo el llamado Imperio de Oriente o Imperio bizantino, que perduraría hasta 1453.




INFLUENCIA DE ROMA
La cultura de buena parte de Europa, del norte de África y de Oriente Próximo está profundamente unida a la antigua Roma.
Las conquistas de Roma extendieron su cultura (muy influida por la griega) por vastos territorios. Difundieron, muy especialmente, dos elementos fundamentales:
· El latín. Esta lengua pasó a ser hablada por los pueblos conquistados, que luego la adaptaron, dando lugar así a las lenguas romances o románicas (entre ellas, el español).
· El Derecho romano.

El Cristianismo

La religión primitiva es un nombre dado a la creencia y a las prácticas religiosas de esos tradicionales, aisladas a menudo, las culturas del preliterate que no han desarrollado formas urbanas y tecnológico sotisficadas de sociedad. El término es engañoso en sugerir que las religiones de esa gente son de alguna manera menos compleja que las religiones de sociedades “avanzadas”. En hecho, la investigación realizada entre la gente indígena de Oceanía, las americas, y saharan secundario África han revelado los ricos y las religiones muy complejas, que ordenan los detalles mas pequeños de las vidas de la gente. Las religiones de culturas arcaicas - las culturas del Paleolithic, del Mesolithic, y de las edades neoliticas – tambien se refieren como primitivo. La evidencia disponibles para las religiones prehistoricas es tan limitada cuanto a hace cualquier reconstrucción altamente especulativa. Los eruditos tales como terreno contemporaneo en recobrar un sentido de la vida religiosa del humankind temprano. Desde el XVII siglo en mundo occidental los eruditos han especulado en el problema de los principios de la cultura humana haciendo uso los datos empíricos recogidos sobre creencia religiosa y practican entre las culturas no europeas del mundo nuevo, África, Australia, el pacifico del sur, y otra parte. La religion se convirtió en asi en unos de los campos de estudio que formaron ideas actuales sobre los origenes del sentido y de las instituciones humanas. La religión, como experiencia humana y como expresión de esa experiencia, fue vista como modelo primitivo del sentido humano, considerado lo mas claramente posibles culturas primitivas.

Es significativo que el primer tratado sistematico en la disciplina de la antropología, cultura primitiva de Edward Btylor (1871), tenia “religión en cultura primitiva” como su subtitulo, y que la primera persona que se designara a una silla profesional de la antropología social en Gran Bretañaera sir James Frazer, autor del estudio monumental del folklore, de la magia, y de la religión comparativos, el bough de oro.
Las teorias de la naturaleza de la religión primitiva de han movido entre dos postes: el uno intelectualista y racional, el otro psicologico e irracional. Tylor y Frazer, ambos quien vieron la religión primitiva según lo caracterizado preeminently por una creencia en fuerzas o potencias magicas y no vistas, representan a intelectual – posición racional. Tylor basó su interpretación de la religión primitiva hace una indeferencia logica equivocada – un error intelectual.
El penso que ella confunde realidad subjetiva y objetiva en su creencia que el presente vital de la fuerza (alma9 en organismos vivos es desmontable y capaz de existencia independiente en su propio modo. Los sueños, el penso, puede ser que sea una base para este error. La definición de la religión primitiva como animismo, una creencia de Tylor en seres espirituales, expresa su interpretación que la base de la religión primitiva es la creencia que las fuerzas vitales separadas y desmontables hacen para arriba un reino suprahuman de la realidad que es tan verdadera justo como el mundo fisico de rocas, de árboles, y de plantas. Una interpretación de oposición de la religión primitiva viene de un acercamiento experimental y psicologico a los datos. El estudio de la derecha codrington los melanesios (18919, en que el descubrio el significado de Mana como una potencia o influencia supernatural experimentada por los melanesios, ha proporcionado a una base para otros eruditos para explicar el origen y la interpretación de la religión primitiva según lo arraigado en la experiencia por la gente primitiva de la potencia dinamica de la naturaleza. El interprete mas prominente de este punto de vista era el antropologo ingles Roberto R Marett.



Las vacaciones de esta teoria se pueden considerar en los trabajos de la recaudación de Lecien – Bruhl, que distinguio entre un logico y la mentalidad prelogical en analizar la clase de pensar ocurre con este modo de la experiencia, y las escrituras de Rudolf Otto, que describieron el significado religioso especifico de este modo del sentido humano. Otro intelectual – el acercamiento racionalista a la religión primitiva es ejemplificado ppor Emile Durkheim, que vio la religión como él deificatión de la sociedad y de sus estructuras.

Los símbolos de la religión se presentan como “representaciones colectivas” de la esfera social, y los rituales funcionan para unir al individuo con la sociedad. Claude Levi – Strauss se movio mas alla de Durkheim en una tentativa de articular manera de la cual las estructuras de la sociedad se ejemplifican en mitos y símbolos. Saliendo de las ideas estructurales de la linguistica contemporanea, el discutio que hay una forma universal de logica humana y que la diferencia entre el pensamiento en la gente primitiva y moderna no se puede basar en diversos modos del pensamiento o de la logica sino algo en diferencias en los datos en los cuales la logica funciona.

Cualquiera el acercamiento – psicologico o intelectual- se valida, el esta claro que los primitivos experimentan el mundo diferentemente que las personas en culturas modernas. Pocos sostendrian eso que la diferencia se puede explicar por un diverso nivel de la inteligencia. Levi – strauss, como se ha indicado, cree que las potencias intelectuales de la gente primitiva son iguales a las de seres humanos en todas las culturas y que las diferencias entre los dos modos del pensamiento se pueden atribuir a las cosas pensadas sobre. El refiere a pensamiento primitivo como pensamiento concreto. Por esto el significa que tal pensamiento expresa una diversa manera referente de los objetos y de las experiencias del mundo diario. Esta forma de pensamiento, el dice, se expresa en mito, rituales, y sistemas de parentescos, pero todas estas expresiones incorpora una orden racional subyacente. Mircea Eliade expreso una posición similar. Para el, las culturas primitivas son mas abiertos al mundo de formas naturales.
Esta franqueza permite que experimenten el mundo como realidad sagrada. Cualquier cosa en el mundo puede revelar cierto aspecto y dimensión del sacredness a la persona en culturas primitivas. Este modo de la revelacion se llama un hierophany. En la teoria de Eliade, el revelar del sagrado es una experiencia total. No puede ser reducido al racional, al irracional, o al psicologico; la experiencia del sagrado lo incluye todo.

Edad media

La edad media fue el periodo de la historia de Europa que transcurrió, aproximadamente, entre el siglo V y el siglo XV; desde el final del Imperio romano, hacia el año 476, hasta el descubrimiento europeo de América, en 1492. Lo que es lo mismo, la etapa que se desarrolló entre la edad antigua y la edad moderna.
Durante mucho tiempo, se ha considerado que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural que tuvo lugar entre dos momentos más brillantes: la antigüedad clásica y el renacimiento. Hoy se tiende a valorar todo en su justa medida, por lo que se prefiere afirmar que la edad media fue una etapa más en la evolución histórica de Europa.
LOS COMIENZOS DE LA EDAD MEDIA (SIGLO V-SIGLO X)
Es difícil decir en qué año terminó la edad antigua y comenzó la edad media. Se suelen tomar como referencia dos acontecimientos muy importantes: el saqueo de Roma por los godos de Alarico I (410) y el derrocamiento del último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo (476). En cualquier caso, debes saber que son fechas aproximadas; solo nos sirven como referencia.
Hubo un fenómeno que sí marcó de forma definitiva el inicio de la nueva era. Sucedió a finales del siglo V, cuando diversos pueblos germanos invadieron los territorios del Imperio romano y se asentaron en ellos. La cultura del Imperio romano no se perdió, pero el aspecto político de Europa cambio por completo durante los siguientes 300 años.
El comercio regular desapareció casi por completo, aunque la economía monetaria (basada en la venta a cambio de dinero) nunca dejó de existir de forma absoluta. Los campesinos quedaron vinculados a la tierra y pasaron a depender de los grandes propietarios para obtener su protección.
La principal figura de la época fue el emperador Carlomagno, rey de los francos y primer emperador del Sacro Imperio. En este periodo solo hubo una institución con verdadero poder en toda Europa: la Iglesia.
Esta etapa acabó en el siglo X, cuando se produjeron las segundas invasiones germánicas; nuevos pueblos, como los vikingos o los magiares, entraron en la historia europea.
LA ALTA EDAD MEDIA (SIGLO X-SIGLO XIII)
Este periodo está ligado a un concepto fundamental. Recuérdalo, es muy importante: el feudalismo. ¿Sabes qué fue? Un sistema que establecía una serie de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental. Se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) por parte de un señor, a cambio de una prestación política y militar del vasallo. Ambos, señor y vasallo, eran hombres libres.
A mediados del siglo XI, renacieron la vida urbana y el comercio regular a gran escala, y se desarrollaron una sociedad y una cultura más complejas e innovadoras. La Iglesia católica seguía siendo la principal institución de Europa occidental. También se fundaron las primeras universidades.
El siglo XII supuso una nueva época dorada de la filosofía en Occidente. La escritura dejó de ser una actividad exclusiva del clero, y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, escrita, por primera vez, en lenguas nacionales o vernáculas (aunque se siguió utilizando el latín). En la arquitectura, el románico alcanzó su perfección con la edificación de incontables edificios a lo largo de rutas de peregrinación en el sur de Francia y en España, especialmente, en el Camino de Santiago.



Durante esta etapa de la edad media, tuvo lugar otro fenómeno fundamental: las Cruzadas. Fueron una serie de expediciones guerreras (la primera tuvo lugar a finales del siglo XI) que iniciaron los reinos cristianos europeos, a petición del Papado, para liberar los Santos Lugares de Oriente Próximo que estaban en manos de los musulmanes.
Las principales creaciones artísticas del último siglo de la alta edad media fueron las catedrales de estilo gótico, los escritos filosóficos de santo Tomás de Aquino y la Divina Comedia, del escritor italiano Dante Alighieri.
LA BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XIV Y XV)
En este periodo comenzaron a surgir los principales estados europeos; es decir, los países tal y como hoy los conoces. La lucha por el poder entre la Iglesia y esos estados se convertiría en un rasgo permanente de la historia de Europa. A mediados del siglo XV, los musulmanes conquistaron la capital del Imperio bizantino, Constantinopla. El Imperio bizantino había sido el heredero del Imperio romano en Oriente.
Uno de los principales acontecimientos de la baja edad media fue el descubrimiento europeo del continente americano. Tuvo lugar en 1492, cuando Cristóbal Colón, un marino enviado por los reyes de Castilla, pisó las costas americanas. Comenzaba un nuevo periodo de la historia europea: la edad moderna. Al mismo tiempo, se estaba produciendo la extensión por toda Europa de los logros culturales del renacimiento.

Pueblos germanos


Los pueblos germanos o germánicos fueron una etnia de origen indoeuropeo que pertenecía al grupo de las tribus que ocupaban la región ubicada al norte del Imperio Romano, conocida como Germania. Las tribus germánicas más conocidas son los godos, los francos, los burgundios, los vándalos y los suevos. A pesar de constituir tribus separadas, los germanos poseían características muy similares.
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Origen de la denominación
Como los romanos los consideraban formidables guerreros, es probable que su denominación provenga del término germánico heer-mann hombre de guerra, que también dio origen a los actuales nombres propios Hernán y Germán. Puede también provenir de Herman, el caudillo germano que masacró las legiones de Varo en la batalla del bosque de Teutoburgo. Esta derrota caló hondo en el orgullo de los romanos, ya que debieron replegarse a la ribera izquierda del Rin, frontera que perduró hasta la desintegración del Imperio Romano.


Historia
Según los hallazgos arqueológicos, se establecieron hacia el año 500 a. C. sobre las costas del Mar Negro y el Mar Báltico. Los antiguos griegos no supieron de su existencia y los romanos recién los conocieron cuando los germanos comenzaron a avanzar hacia el interior de Europa alrededor del comienzo de la Era cristiana. Este avance pudo haber sido causado por catástrofes naturales o por su gran aumento demográfico. Se estima que en esa época sumaban entre uno y cuatro millones, contra menos de un millón de romanos y sus vasallos. Para contener sus avances, los romanos crearon una frontera fortificada, el limes («límite» o «frontera», en castellano), a lo largo del Rin y el Danubio.
El comienzo de las invasiones
Entre los años 235 y 285, Roma estuvo sumida en un periodo de caos y guerras civiles. Esto debilitó las fronteras, y los germanos, en busca de nuevas tierras, se desplazaron hasta la frontera norte del Imperio. Los emperadores de la época permitieron el ingreso de los germanos bajo dos condiciones: debían actuar como colonos y trabajar las tierras, además de ejercer como vigilantes de frontera. Sin embargo, la paz se acabó cuando Atila, el rey de los hunos, comenzó a hostigar a los germanos, que invadieron el Imperio.
Luego de la retirada de los hunos, las tribus bárbaras se establecieron en el interior del Imperio: los francos y burgundios tomaron la Galia, los suevos, vándalos y visigodos se asentaron en Hispania, los hérulos tomaron la península Itálica tras derrotar y destituir al último emperador romano, Rómulo Augústulo. Posteriormente, los hérulos se enfrentarían a los ostrogodos, saliendo estos últimos victoriosos y tomando el control de toda la península.




Los reinos germánicos
Los distintos pueblos germánicos se asentaron en diferentes zonas del antiguo Imperio Romano de Occidente, fundando reinos en los que los germanos pretendieron inicialmente segregarse como una élite social separada de la mayoría de la población local. Con el tiempo, los más estables de entre ellos (visigodos y francos) consiguieron la fusión de las dos comunidades en los aspectos religioso, legislativo y social.
La diferencia cultural y de grado de civilización entre los pueblos germánicos y el Imperio romano era muy notable, y su contacto produjo la asimilación por los germanos de muchas de las costumbres e instituciones romanas, mientras que otras propias de sus antiguas tradiciones e instituciones se conservaron, formando así la cultura que se desarrolló en la Europa medieval y que es la base de la actual civilización occidental.